龟的背甲与占卜(怎样用龟壳占卜)

1.怎样用龟壳占卜

占卜龟壳,龟壳作为占卜测吉凶工具,因为古人认为天圆地方,乌龟的背甲隆起像天,腹甲平坦,好似大地,乌龟彷佛背负着天地一般。因此,乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物,龟壳乃被用来预知存亡兴衰,当做卜凶问吉的吉祥物。

占卜龟壳算命问事

占卜是中国古老的巫术之一,已经有极为悠久的历史了。在远古,人们对于与自然界很不了解,又由于当时的生产力极为低下,人们被自然的力量所桎梏。由此,产生了对于自然的恐惧。更由于人们有了农业生产,随之而来的,是接二连三的自然灾害。谁也无法对此作出科学的解释,于是在祈祷上天赐予人间平安的同时,占卜术诞生了。在殷商时期,帝王的卜官用碳火烧烤龟甲,根据龟壳的裂纹,来为帝王卜卦,预知国事、战事、天气、灾难等。「卜」字的由来,就是因为火烧龟壳后,很容易出现「卜」字般的裂纹,用这些裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感,也是来自於乌龟的龟甲纹路。许多命理占卜算命师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳杀生,特别是被中国人认为能通灵的乌龟。於是,也有许多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。生活中经常能见到算卦大师利用龟壳及铜钱来卜卦。手拿一只龟壳,手中晃动,口中念念有词,然后将龟壳中的铜钱抖出,根据铜钱的数量、分布来断定吉凶。占卦取三个古钱币,掷出古铜钱,以基本理论解之;从四象为解。观其少阴少阳或老阴老阳之真理,是以体面为准观,不论排位及先后,或占时遇上几种情形,如在桌上占卜而钱币掉落靠之为站立,或跳入物气中或口袋中或其它种种因素尽量排除。占用金钱卦,一般是取龟壳,或是无真的龟壳,市面上也有铜器做的龟壳,或找雕刻神像做个木材所雕也可以,看起来比较神圣。一切的占卜都是取於数象,那麽数象是可从很多的方法取之。文王圣卦是由内卦从初爻占起至外卦上爻止。

龟壳化煞

龟壳不仅可以占卜,还可以化解阴阳风水煞,化煞乃是化煞龟壳的拿手绝活,不论是五黄大煞、尖角煞等都有此效能,乃因乌龟背负八卦之故,并由开光使其产生灵动力,以化解煞气使家宅平安。龟壳五黄煞在风水上是属於无形之煞,是依据九宫飞星理论所推演出来的流年方位煞,九宫飞星分别是一至九共有九颗星,每颗星都有其代表的意义,其中五为五黄星,即为属火的廉贞,代表着瘟疫、灾祸、与死亡的不祥象徵。因此每年五黄煞方位不宜兴建整修,并且在当年五黄煞的方位放置化煞吉祥物件来保平安,尤其是当五黄煞星刚好落在住宅大门方位;而每年五黄煞可在农民历上查得。例如:癸巳属蛇年的五黄煞落在房子的中宫,此处宜静不宜动,故在己丑年此处不宜动土及装修。化解五黄煞方法:在化煞龟壳内放一张写有全家姓名及八字的黄纸,然后将化煞龟壳安置房子的中央以化解五黄煞。

2.为什么要用龟壳作为占卜工具,而不是用其他的物质

龟壳卜卦,利用龟壳及铜钱来卜卦。准备一个龟壳及古铜钱数枚,古人认为天圆地方,乌龟的背甲隆起像天,腹甲平坦,好似大地,乌龟彷佛背负着天地一般。因此,乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物,龟壳乃被用来预知存亡兴衰,当做卜凶问吉的吉祥物。在殷商时期,帝王的卜官用碳火烧烤龟甲,根据龟壳的裂纹,来为帝王卜卦,预知国事、战事、天气、灾难等。「卜」字的由来,就是因为火烧龟壳后,很容易出现「卜」字般的裂纹,用这些裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感,也是来自於乌龟的龟甲纹路。

以龟壳卜卦的风俗一直流传至今,许多命理师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳杀生,特别是被中国人认为能通灵的乌龟。於是,也有许多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。特别是台湾的原生龟多已濒临灭绝,龟壳获得不易,且大多数已列入保育类生物,不得捕捉及宰杀。

3.古人为什么用蓍草和龟甲求卦

神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具,提到蓍草或许很多人不熟悉,而龟甲则很容易理解,我们就从龟甲开始谈起。

顾名思义,龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳,乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌,稍有动静,就立刻把头、尾和四肢都缩进壳里去,人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑,说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称,总之,在我们的生活里,龟是受人嘲弄和轻视的对象。汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到,这只是龟现在的命运,在中国古代,龟曾是吉祥的代称,被认为是一种沟通天与地的神物,地位相当尊崇。

《礼记·礼运》记载:“何谓之四灵?麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”龟居然能与麒麟、凤凰和龙这些传说中的动物相提并列,其地位之高可见一斑,考古发现中,屡次发现玉龟等装饰品,可见在古代,人们对龟的感情是喜爱有加的。

在人们的眼里,龟是神物,为什么这么说呢?我们来看两则材料,1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版,上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案,象征着四极八方,包含了古代的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载:“甲虫三百六十,而神龟为长,上隆而文以法天,下平而理以法地。”

“上”是指龟背,“下”是指龟腹,意思是甲虫类的物种有三百六十种,以神龟为长,龟背甲隆起而有纹路,象征天象;龟腹平坦有纹理象征地貌。或许今天我们看来有些可笑,感到有些不可思议,但是在历史上的确存在这么一个时期,龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬。

而且,龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了。龟的种类颇多,但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟,这种龟体形不大,多生活在沼泽河流之中,这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会,龟是人们所习见的动物。

有一点是很奇怪的,虽然殷墟发现了大量的龟甲,约有十万片以上,但是根据考证,殷墟所在地即使是当时也没有龟生存,这些龟甲都是其他地方收聚来得,甚至远的产自今天南海地区,这么远的路程,如何能汇集到一起,是一个很令人迷惑的问题。以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源,后来逐渐发现到了长江文明,而根据比较新的考古发现,珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象,或许,龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢。

当时占卜之风很盛,而龟被人们用作最主要的占卜材料,有需求就会有适应需求的产业,在当时,从捕龟、杀龟到剖龟甲、打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程,其中以杀龟的过程最为残酷。据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住,让它动弹不得,然后在龟的尾部用火烧灼,缩在龟甲里的龟疼痛难忍,便会猛的从甲里窜出来,留下一个空壳。

看来要作圣物也不是一件轻松的事情,不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的,还要经受血与肉的折磨。龟甲然后经过一系列的处理,被制成大小合适,表面光滑的甲板就可以用来占卜了。

通常占卜的过程是这样的:先在龟甲之上凿若干小孔,数目多少不定,然后将龟甲丢到火里灼烧,在高温之下,龟甲“呯”的爆裂开来,甲面会有不规则的裂纹产生,此时把龟甲取出,等冷却之后,对上面的裂纹进行分析,根据纹路的走向等等来占卜吉凶。我们知道,龟甲上面的纹路是灼烧所致,自然没有什么规律可循,结果多种多样,所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问,有专门的官员来进行鉴定、研究,判断吉凶。

从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看,当时所占卜的内容种类繁多,有打仗、祭祀等等重要的国家活动,也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事,这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要,事无大小,都要虔诚的一番占卜后,按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行。龟甲在殷商时代大量采用,但到了周朝以后,虽然龟卜仍然在进行,但越来越多的场合开始使用蓍草,并最终完全取代了龟卜。

与龟甲相比,蓍草身上的神秘色彩只有更浓,因为即使到了现在,关于蓍草到底是什么样子还在争论之中,连草本植物还是木本植物都不确定,甚至有人根本怀疑它的存在。为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了。

相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载:“圣人设计,以用蓍生,圣人度以虚实,英草与天齐休。《万行经》曰:‘蓍生地于凋殒一千岁,一百岁方生四十九茎,足承天地数。

五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也,九百岁色紫如铁,一千岁尚有紫气,下有神龟伏于下’。《轩辕木经》曰:‘紫蓍之下,五龙十朋伏隐。

天生灵 ,圣人采之,而用四十有九,运天地之数,万源由也。’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁,一百年才有49片叶子,为什么不多不少偏偏49片叶子呢,因为49是天地之数,而且蓍草的上空有紫气缭绕,下面则有象征吉祥的神龟守护,这哪里是草,简直是九天神灵下凡。

《说文》中的记载同样是比较神秘的:“蓍,蒿属,生千岁三百茎。” 。

4.为什么用龟甲占卜

占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕,行之疏密,字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹:其契之精而字之美,令吾辈,千载后人神往。

甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称,全称“龟甲兽骨文字”,也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代(约公元前1339-1281年)殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末,出土于河南省安阳小屯,史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素,形成了庄重、肃穆的书风,是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶,是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明,当时中原文化已传播到合肥地区。

(殷王武丁占卜用的龟腹甲)由于商王几乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人组成,奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等,各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等;刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等,并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况,对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争,被征服的方国对商王朝称臣纳贡,甲骨文中常见氏(致)来、入马牛羊象龟等记载。

5.古人是如何用甲骨来占卜的

甲骨文是我们现在能够确定的汉字最古老的祖先,因其刻写在龟甲或牛肩胛骨 上而得名。

甲骨文的内容相当程式化,大多为对某事的占卜以及占卜的结果。 甲骨的制作、使用程序相当复杂,首先是选取骨料。

龟要选择在秋天捕获,到 来年的春天杀死,并去其皮肉,这在文献中称作“攻龟”。 等到占卜前,还要将龟背 甲与腹甲分开,当然背甲由于有弧度并且过于坚硬,实际很少利用。

随后将分开的 腹甲边缘凸起的部分修整平齐。如果是牛的肩胛 骨,也要将骨曰、骨脊修理平整,以便占卜、刻 辞。

整理完甲骨后,还要在甲骨上加工出圆形的 钻和椭圆形的凿。 如果是龟甲,则在龟甲背面沿 其自然生长的中心线(又称“千里路”)以钻向内 凿向外的方式对称排列。

如果是牛胛骨,则在左 胛骨背面以钻在凿的右边纵向排列,右胛骨反之。 结束了以上这些复杂的加工程序后,就可以 进行占卜了。

殷人崇尚鬼神,遇事则求诸卜师占 卜吉凶。 卜师用火烧灼凿处,由于甲骨钻、凿处 较薄,导致局部受热不均,发生爆裂。

在甲骨的 正面便会出现“卜”字形的裂纹,卜师通过观察 裂纹的走向推断事情的吉凶。这就是“卜”这个 象形字字形、字音的来源。

当然除了占卜的卜师 没有人知道甲骨上的裂纹代表了什么。 卜师使用甲骨占卜结束后,还要将占卜记录 写在甲骨上,内容通常为:什么时间为何事占卜,结果如何。

这些卜辞也就是我们 今天所看到的甲骨文。

6.古人使用龟甲占卜,是如何操作的

因为我本人就略懂占卜,对周易,星象,手相面相,均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理:取合适的龟甲,纹路清晰的,清洗供奉以后,至于祭坛火种之中。祭师口诵道词,舞动法杖,诉诸某种失传已久的仪式,经过一段时间龟甲会出现裂纹。

由于裂纹具有随机性,而龟甲的纹路大同小异,通过判断裂纹经过的龟甲区域,对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统,解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变,难以尽言。

商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉,始终与崇拜上帝联系在一起,最主要的原因是,殷商奴隶王国的建立,需要在宗教上出现一个至高无上的大神来维护其统治,把一切现象都说成是这个大神的意志,因此,殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威,这就是殷人崇拜上帝的社会根源。

以兆象判断吉凶的占卜活动,在殷商时期非常盛行,奴隶主充分利用这一宗教手法,达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时,也出现了龟卜,因此,卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后,在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出,在商代早期阶段,主要用卜骨,殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见,另外,还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨,少量用龟甲。中晚期以后,卜骨卜甲并存,有时卜甲还要多于卜骨。

龟的背甲与占卜

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