为什么不用宋铜钱占卜(我用钱币占卜,请大师帮我解答,高分悬赏)

1.我用钱币占卜,请大师帮我解答,高分悬赏

出生年:1985年 —性别:女 ———占事:? 起卦方式:手工指定 中国术数网线上排盘系统 公历时间:2005年9月8日13时52分 ——农历时间:乙酉年 八月初五日未时 干支:乙酉年 乙酉月 乙未日 癸未时 旬空:午未 午未 辰巳 申酉 神煞:驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子,申 震宫:地风升 坎宫:地水师(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸酉金 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸酉金 应 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸亥水 ▄▄ ▄▄ 父母癸亥水 ?蛇 子孙庚午火 ▄▄ ▄▄ 妻财癸丑土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财癸丑土 勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 O-> ▄▄ ▄▄ 子孙戊午火 世 朱雀 兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财戊辰土 青龙 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 应 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊寅木 此卦看终能出去,但须等到2007年才有出去的希望,最近这两年虽然做了很多准备,特别是今年与国外联系很多,这个农历七八月好象是蛮有把握的样子,但还是会不行的。

2003年的时候换了一次环境。 ____________帖主请注意,占卦问事如果不是涉及恋爱婚姻的问题,性别因素对答案的影响很小。

因此仍保持原来判断。

2.我用钱币占卜,请大师帮我解答,高分悬赏我用钱币占卜(为一角钱硬

出生年:1985年 —性别:女 ———占事:? 起卦方式:手工指定 中国术数网线上排盘系统 公历时间:2005年9月8日13时52分 ——农历时间:乙酉年 八月初五日未时 干支:乙酉年 乙酉月 乙未日 癸未时 旬空:午未 午未 辰巳 申酉 神煞:驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子,申 震宫:地风升 坎宫:地水师(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸酉金 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸酉金 应 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸亥水 ▄▄ ▄▄ 父母癸亥水 ?蛇 子孙庚午火 ▄▄ ▄▄ 妻财癸丑土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财癸丑土 勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 O-> ▄▄ ▄▄ 子孙戊午火 世 朱雀 兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财戊辰土 青龙 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 应 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊寅木 此卦看终能出去,但须等到2007年才有出去的希望,最近这两年虽然做了很多准备,特别是今年与国外联系很多,这个农历七八月好象是蛮有把握的样子,但还是会不行的。

2003年的时候换了一次环境。 ____________帖主请注意,占卦问事如果不是涉及恋爱婚姻的问题,性别因素对答案的影响很小。

因此仍保持原来判断。

铜钱,占卜,不用

3.周易有用手指算卦吗?

没有的!要有工具才行! 一)起卦原则:无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。

无事不占这句话应该很好理解,不多做解释。 不动不占作何解释?虽然很多书(特别是梅花易方面的书)都强调这一点,但是其原因则很少被提到或讲的很简略。

为什么要强调“有动”才能占?我来谈谈我的理解。 其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候,才彻底明白这其中的道理。

这句话即:吉凶生于动作之始,成败在乎决断之中。 吉凶生于动作之始:就是说因为有了“动”,有了各种运动和动作,才会有吉凶之分,只会存在或导致吉凶,“动作”是吉凶的起点和触发原因。

如果一片浑沌,一片虚静,则吉凶未定,这个时候很难测其吉凶的,好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样,这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。

佛讲求戒、定、慧,依戒而行止,因定而生慧。如果心不定,心里有太多的妄念和执着,自然会堕入因果之中,自然会与各种吉凶相伴,无法真正清静自由。

但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动,都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”,则是一种狭隘的理解。

这里的动的含义非常广泛,好比“阴主静,阳主动”的动一样。因为不同性质的动,产生的结果也吉凶各异,不能因噎废食。

动对于我们人而言,包括心动和行动,大家想想看,我们大家平时遇到的幸福事也好,痛苦事也好,有哪一样不是我们有所“动”(心动和行动)而导致的?所以,我们也可以想象出来,那些真正有德行和修为的高僧大德,烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的,因为他们比我们更能入静,更善于降伏妄念(王维诗云:薄暮空潭曲,安禅制毒龙)。 释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。

大家自己体会吧。 所以现在应该很清楚了,因为了动,有了吉凶,我们才能去占卜,否则无异于缘木求鱼。

所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说,比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等,都可以占,因为这已经有动,有吉凶之分,所以可以占。

不为同一事反复占问:这句话也很好理解,在易经中已经有解释,即蒙卦的卦辞所言: 初筮告。再三渎。

渎则不告。 第一次占问,会告诉你正确的结果,如果反复占问,则是一种亵渎,亵渎则不告诉你吉凶。

当然这种说法好像涉及到鬼神一样,这个大家不必执着和较真,如果你深入理解之后,就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。 但是,既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则(就好比你学数学要遵守四则运算法则一样),就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏,有事没事都来算一卦,或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心,还要把同一卦再找几个人来算算,以求保险或心安,结果多数时候不同人算的结果不一样(除非大家都用同一种方法来解卦),最后只能落得一个庸人自扰,只会比开始时更迷茫。

一言以蔽之:心怀虔诚和恭敬是非常必要的(有人可能会问:究竟是在对谁恭敬呢?你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧)。就好比你到医院体检,医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹,你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检,你这不是存心找碴吗?这样自然也会影响体检的正确性。

以前我反复讲过,算卦并非像做数学题,无论什么时候无论谁,只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性,并非像化学实验一样可以反复验证。

比方说,我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象,也不可能得出和他们同样的结果,或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析,很多时候也不打可能得到完全一样的结果。 当然了,对于我们算卦自己而言,总结自己的卦还是很有意义的。

(二)起卦仪式 在古代,尤其是春秋时代,一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑,这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间,并且有一套完整的仪式(即筮仪),比如沐浴、焚香和一些祷告之类。

当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高(如果你有条件,那自然更好),不过为了更好的感应,有问题还是需要特别注意的。 其实,最关键的需要做到四个字:至诚无息。

这四个字是日本高岛先生的领悟,并非我的发明,我在这里借用一下,所谓:至诚则通神,无息则能应。 具体做法,我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过: 在一个安静的房间里(如果在户外则找一个相对僻静的地方),闭上眼睛,深呼吸数次,确认自己已经静下心来,然后双手捧住额头,屏住呼吸(屏住呼吸这一点很重要),专心想着你要测的事情,然后自然而然的起卦,比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字(根据你平常起卦的方法而定,如果是掷铜钱起卦,因为要掷六次,我们不可能闭住呼吸那么久,所以可以掷一次作为一个呼吸周期)。

4.铜钱占卜步骤是怎么样的呢

铜钱占卜开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。

最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别,出生时间等。

要进行易经卜卦,首先手洗干净,待干后,选择一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集 中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运如何?”,不能为“我近期财运肯定 好”。待心中的意念专一、心平气和(大约一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,然后双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它,要注意易经占卜方法。

5.谁有掷硬币的算卦的书

用周易来卜噬,有点大题小作了。不过玩玩也无所谓。

商周年代,是用龟甲或蓍草来占卜。这两种方法十分繁琐,因此后人将方法简化了下。现在最流行的,是火珠林算法。

具体方法是,用三枚外圆内方的铜钱。如果找不到铜钱,用硬币来代替也可以。连续掷六次,得出六爻。

如果掷出来的是两正一反,记为少阳—。两反一正,记为少阴--。三正,记为老阳—。三反,记为老阴--。按照老变少不变的原则,老阳与老阴都要变爻,即老阳变为阴,老阴变为阳。

特别要注意的一点是,六爻是从下向上排的,千万别记错。

这个时候你已经得出一个卦来,不过这还不算完。如果你掷出来的卦中有变爻,又要涉及一个原则。即:

1、六爻都不是变爻,占本卦卦辞;

2、有一爻为变,看这爻为第几爻,占本卦中对应位次的爻辞;

3、二爻变,占本卦两个变爻的爻辞,而以第一个爻辞为主;

4、三爻变,占本卦及变卦卦辞,但以本卦为主;

5、四爻变,占互卦中二个不变爻的爻辞,而以第一个为主;

6、五爻变,占互卦中不变爻的爻辞'

7、六爻均不变,占乾坤二卦卦辞,并参考互卦卦辞

8、出现乾坤二卦,且全由老阳或老阴组成(即全为变爻),占用九用六二爻。

初、二、三、四、五、上,就是每一个爻由下至上排列的序列号。如果是阳爻就记为九,如果是阴爻就记为六。

说到牌,还真有算卦牌。一般古玩市场就有,上面写着吉凶祸福,随便抽一张,抽到哪个是哪个。不过这个玩意一点技术含量都没有,纯是游戏的。

为什么不用宋铜钱占卜

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