易经八卦占卜用具

1.怎样占卜易经六十四卦

易经占卜-金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用,也是流传最广的占卜方法之一。

起卦前要默念自己所问之事,念完后就可以把三个铜钱合在手心,或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒,将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。

铜钱以正面为阳,反面为阴,取意天清简虚为阳,地重繁实为阴。 画爻时要按照从初爻到上爻,即从下向上的顺序。

还要根据“阳极变阴,阴极变阳”的原则,把老阴要变成阳,老阳要变成阴,少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后,如铜钱中有两个正一个反时,是少阳;两个反一个正时,是少阴;三个正时,是老阳O,阳极变阴,变爻为“一一”;三个反时,是老阴X,阴极变阳,变爻为“一一”。

这样连续六次投掷铜钱,就可以由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意的是,摇卦共摇六次。

第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。

2、古今钱币具体的排卦标准方式: 选用古币起卦的,明代之前铜钱,一般是一面有字一面没字,有汉字为“字”,无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文,汉文为“字”,满文为“背”。

六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识> 第6次抛 (字字 字) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛 (字字 背) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识 第6次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第5次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第4次抛 (阴阴阴) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 (阴阴阳) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3、解卦: 第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。 第二种情况:有两个变爻,用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。

第三种情况:有三个变爻,用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。 第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第六种情况:有六个变爻,分两种情况: 一是六爻都是阳爻,即乾卦;或者六爻都是阴爻,即坤卦。

如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。

除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。 第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

易经占卜-蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 (一)《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。

天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:‘知变化之道者,其知神之所为乎。

’” (二)起卦 1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。

然后取出一根(象征太极)放在一边,假定为A处,只用49根来算。 2、把49根木棍随机分成左右二堆(象征两仪或天地),叫做“分二”。

然后从其中一堆中拿出一根(象征人)也放在一边,假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”,表示这是第一变。

3、然后将二堆木棍中的一堆,按四根一组(象征四象或四季),进行排列,叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边(象征闰月),假定为C处,也不能和A,B混起来。

然后将另一堆木棍同样按四根一组,排成一排,也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处,与前面已经放在那里的棍合到一起,一定是4或8,叫做“归奇”。 加上挂一的那一根,则必定是5或9 。

以上就完成了第一变。 4、第二变开始前,将第一变中挂一和归奇的木棍除去,把已经排成好四根一组的木棍合到一起,其数量是40或44根)。

然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意:二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处,以表示正在进行第二变。

二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。

5、三变之后,剩下的木棍只能是36、32、28或24,或4根一组的组数只有四种可能:六,七,八或九。把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数用“- -”(阴)来表示。

然后在旁边。

2.易经卜卦的含义有哪些?

《易经》占卜术语解 元 元字有三个基本含义:开头的,头等的,最~最~的。

“元”的本义是人的脑袋。比如“元首”。

古人认为,万物推始,都要有个头。《易经》的开头就是《乾》卦,乾卦的开头是“元亨”。

元亨 《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞;《革》卦辞;《临》卦辞;《无妄》卦辞;《升》卦辞 元吉 《坤》六五;《讼》九五;《履》上九;《泰》六五、《复》初九;《大畜》六四;《离》六二;《损》卦辞;《益》初九 易经占卦须知 1。 人生有无数的抉择,造成吉凶悔吝。

如何抉择可保平安?可以趋吉避凶?《易经》提醒人要注意:德行(因为欲望会造成盲点与执着);能力(有能力就有自信);以及智慧(充分运用理性的力量,加上生活经验的配合)。 2。

在“智慧”方面,占卦可以提供协助。所谓的“无有师保,如临父母”,以及“人谋鬼谋,百姓与能”(系辞下)。

3。在理性及经验皆无法明确论断时,可以进行占卦。

首先,要遵守“三不占”原则: ① 不诚不占:此乃求教于神明,首重真诚。 ② 不义不占:不合乎正当性及合理性的问题,不必占问。

③ 不疑不占:必须是理性难以测度之事。 4。

提问方法: ① 每次一个问题,问题是:现在有一选择,一旦决定则后果如何?譬如小孩可选两个学校,则须分占二次,看其结果何者为宜。 或者,欲购某屋,占其是否可行?当然,亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。

② 同一问题,可以换不同方式来占。一旦有了结果,则须过三个月(一季)再占。

5。占卦最好在清晨,心思清净,意念集中。

先拟好问题,准备纸笔。拿出筹策,握于手中,心中默念:“假尔泰筮有常,某(自己名字)今以某事,未知可否。

爰质所疑于神之灵,吉凶、得失、悔吝、忧虞,唯尔有神,尚明告之。” 6。

然后依占卦步骤,仔细进行。 易经有什么用 辞 首先,易经是第一本书,书中所用的文字简要精当,是后世写作的一个参考点。

我们今天用到的成语,出自易经的不胜枚举。就从乾卦来说,潜龙勿用,见龙在田,或跃在渊,飞龙在天,亢龙有悔,这些都是非常经典的字句。

后边还有很多很多,学习的时候大家自然会发现。 动 易经中的卦爻辞,都不是无缘无故的瞎写,虽然很多深奥难懂,但一定有其深刻的原因。

所以变动的爻,通常都会有一个道理存在。 还以乾卦为例。

初爻讲潜龙勿用。 那么我们如果刚去一个单位上班的话,联想这个爻,就会想到,自己现在就是一个潜龙,而潜龙是暂时蛰伏的,所以自己不能过于显露自己的才华,要先低调做事。

其他的爻辞也均为如此。 象 易经64卦,都是由上下两个三画卦组成。

而基础的八卦中,都有象。 乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为止,兑为泽。

所以这个象可以让人联想到一些现实的事物,从而给一些人带来发明创造物品的新思路。 比如说:离卦,离的本意是附着,他是由阴爻和阳爻交叉组成。

也许古人就是受了这个卦的启发,发明了渔网,虚实相间的丝线,可以让动物附着其中。 比如说:风水涣卦。

上边为巽卦,巽为木,下边为坎卦,坎为水。 看到风行水上的涣卦,想到上边是木,下边为水,就发明了船。

把木头造成凿成空心的,从而利用风力在河流上航行。 占 占卜显然是易经的主要功用。

易学的发展,现在分成了两派,一派是象数,一派是义理。 象数派比如说用六爻算卦的,基本上不用易经的卦爻辞,只是看时间对卦的生克冲合。

类似于现在的加减乘除运算。

3.易经八卦如何用生辰八字算命

知晓出生年月 易经八卦算命生辰八字又称为四柱预测。

首先需要将出生的年月日时,按照中国传统的天干和地支纪时进行转换,就会得到一组共四个时间概念,所以我开始在说,要想算的准你就要告诉大师你准确的出生日期,如公历1980年3月10日12时,按照天干地支的纪时方法,即为庚申年、己卯月、壬午日,丙午时。 分析天干地支 四柱命盘的每一柱有两个字,共八个字,所以我们八字预测主要就是分析八个天干和地支之间的五行相生相克及衰旺的情况,来预测一个人一生的运气。

而其实现在在生活中真正掌握了这门技术的师傅少之又少,好多所谓算命的大师都是利用察言观色来断结果,他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法,结语都说的很笼统,所以我们很容易就对号入座了,而其实很多时候你的微表情就出卖了自己,事实上是你自己在给师傅提供信息。 算命趋吉避凶 易经八卦算命,一般都是想要知道命运并且想要趋吉避凶的人拿着出生时间到算命师那里进行算命,如果命好,则算命师言吉并恭贺之,这样一来你不给钱就显得不懂礼数,而如果算命师傅们说你命差,你肯定就恐慌了,这种时候当然会问长问短找寻解决的办法,而这种时候往往又给那些伪算命师傅提供了机会。

算命如何改运 易经八卦算命要是命不好怎么办,其实化解和改运的方法有很多,比如根据四柱八字阴阳五行之组合,找出用神,然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配,汉字之五行以笔划数为准,此为从名字上改命。 或者根据四柱喜用神五行所属之颜色,意思就对更加你五行所缺,从颜色上为你补足。

或以四柱以木为喜用神,宜往出生地之东方求谋发展。这种讲的就是你最利于你的方向,比如说东方利于你,能够发财,你就朝往东方走,而西方不利于你,你就不要往西方去。

4.易经怎么样算卦

方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一、蓍草演卦

古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法,具体过程许多书上都有说明,据说早已经失传,是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过.二、以钱代蓍法(铜钱起卦)

因蓍草演卦非常复杂难以掌握,所以古人代之以摇钱法起卦,此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法

此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦,心生二数作变卦,配成卦象。所用的数从1到64,心念可从1至1000,心数大于64,则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。

四、四象数法

二仪数法虽简单,但六十四卦序数记忆较繁,不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便,此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦上卦,心生二数,作本卦下卦,心生三数,作变卦上卦,心生四数,作变卦下卦,配成卦象。所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。

五、六爻数法

此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作初爻数,心生二数,作二爻数,心生三数,作三爻数,心生四数,作四爻数,心生五数,作五爻数,心生六数,作上爻数,配成卦象。所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4,1为阳爻,2为阴爻,3为阳爻变,4为阴变爻,配成卦象。六、梅花易数(这种可以用世间万物起卦)

5.曾仕强用筹策算卦的方式和杨春义的六爻占卜法哪个好,感觉杨春义

辞曰:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。

哪个更准,只是看哪种方式更能让自己集中注意力,更能引导出自己的第六感。

不管哪一种占卜,最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触,在不断重复的过程中,把自己的感觉调出来。

我们来看一下《易经·系辞》原文,天数加地数为五十五,一般人们会用五十根竹策,抽出一根,象征天地人混沌一体,也就是宇宙最初的状态,把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开,抽出一根夹在手中象征着人,这时候天地人三才已经到齐了。让后四根四根分开,象征着四季,也就一年。

我们看看我们经历了一个怎样的过程,我们从宇宙最初的走到了天地初开,人类出现,到四时轮换走到了未来。

而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物,包含了天地的意志,万物的意志,还有我们自己的意志。

这个过程就是在调出我们第六感,融入天地之间,探寻万物之理。

准确来源于我们自身的修养,如果第六感不能调出来,那不管哪种用方法都不可能准确。

事实上,这也是一个跟万物交流的过程,在彼此交换着信息,我们的意志也会影响到事情的发展方向。

6.有没有借“周易”搞迷信的

地摊上的那些靠算命赚钱的人的总是把算卦说的神乎其神,无比灵验,连我们这些不迷信的人有时都忍不住要驻足测一下吉凶。

《周易》算卦到底准不准,有没有预测吉凶的功能呢?让我们聊聊这个话题吧。 首先,不得不承认的是,《易经》是一本占卜之书,它起初就是用来占巫的,祖先不去进行占巫活动,就不会有《周易》的产生。

对于《周易》占卜的问题,很多人是为了牟利,借助《周易》搞迷信活动,万不可上当。 关于《周易》占卜的准确性,我还特地查阅了一些学者的看法。

因为我自己也比较关心这个话题,想知道答案。没有哪个学者极力推崇《周易》的算命功能,都是主要研究他的哲学价值。

但我相信,既然学者们那么精通《周易》,比起地摊上的职业算命手不知高明了多少倍,肯定也会涉足此道的。学者们的说法是,《周易》的预测功能无法证实,但是作为占卜来讲,命中率还是比抛硬币高。

其中原因很复杂,首先《易经》的东西有高度的抽象性和辨证性;其次是算卦时人们经常忘了那些不灵验的,而对于猜中的部分印象深刻,终身不忘;第三,占卜的预言能对人产生很强的心理暗示作用,能使人不自觉的朝着预言的指向去行动。 比如说,算卦的告诉你明天有血光之灾最好不要上街,我想你轻易就不会上街走动了。

虽然说周易六十四卦的预测功能无从证实,但也不等于说算卦是无稽之谈。易经的思维方法精细巧妙,富于启示,具有不可忽视的人生咨询作用,可以做为生活指南。

六十四卦写出了有关社会人生的六十四个专题,三百六十四爻对应了在我们在三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策。 你可以把占卜问卦看成是人生咨询,只是要找对咨询人,别被靠算命吃饭的骗子们骗钱。

打个比方吧,世界有著名的咨询公司麦凯锡、摩根斯坦利等等,都是做商业咨询的。你要想给自己的人生做咨询,《易经》是最好的导师。

瑞士的心理学家卡尔"琼曾经说,他潜心研究《易经》许多年,经常在一棵古树下一坐几小时,先是提出问题,再从易经中寻找答案。 《易经》从来没让他失望,得到的答案总是令人新奇。

7.你对古代说发明的五行八卦怎么看,你是否相信他真能占卜吉凶等等一

可以。

1、《易经》的内涵,精、深、奥、广,其大无外,其小无内。 精于此道者,的确可以做到了知前事,洞彻阴阳。

至于有一些跑江湖的为了混口饭假此为名糊弄下常人,因此坏了易学名声,也无可厚非,毕竟哪行哪业没有这类人呢?严于执法的警察?治病救人的医生?或者教导人子的教师? 2、凡事本无定法,试图以任何一个结论去框住易学的内涵,皆如盲人摸象。真正的结论只有你自己去接触了,实践了,验证了对不对,才有资格说这个是不是真实存在的。

实践是检验理论的唯一标准。如用真理二字,都有玷污的嫌疑。

如非要以现在的观念来说是怎样一个东西,那只好勉强谓之“朴素唯物主义理论”。 3、并非我盲目崇拜,只是我觉得实践是理论的实验室,只看文字怎么行,知行合一,是谓之重。

结合我自己的经验才说的这些。根据史的经验,凡是能流传下来的文或物,都是有其特定价值的。

再者,反过来想想,如果这个东西真是荒唐迷信,会流传几千年吗?换了是你,如果自己被它骗了一辈子,还乐意拿去骗子子孙孙吗?据史载许多贤者不在庙堂之高,必在易林之中。我相信他们决不会做这样的事,说实在的,古时的风气比现在好多了,至少是大体上如此。

医、卜、星、相这些其实都是基于《易》“天人合一”的原则起来的。太史公有篇《日者列传》,建议楼主看下,蛮好玩的~。

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桃花源记占卜在哪里

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