求子占卜易经27卦

1.周易八卦解释我今天铺得卦像是兑在上  乾在下 请问这个卦怎么样

《易经》第四十三卦——夬 guài 夬(卦四十三) (乾下兑上) 《夬》:扬于王庭,孚号。

有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。

《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。

“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。

“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。

《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

初九,壮于前趾,往不胜,为咎。 《象》曰:不胜而往,咎也。

九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。 《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。

九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。 九四,臀无肤,其行次且。

牵羊悔亡,闻言不信。 《象》曰:“其行次且”,位不当也。

“闻言不信”,聪不明也。 九五,苋陆夬夬中行,无咎。

《象》曰:“中行无咎”,中未光也。 上六,无号,终有凶。

《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。卦形:六爻中的下五爻均为阳,最上的一爻为阴,即一阴在五阳的上面。

所以这是很不平衡更很不合理的一卦。从现状看,情势严峻;从接下来的趋势看,将有许多变化且变化无常,因此对有一定把握能力的人来说,也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入,是对已有所得因而处于防御地位的人而言;如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子,则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析,则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子,你咋DIAO弄的?乾下兑上,乾为天兑为泽即大海或者大湖,所以就是天在大海或者大湖的下面,而大海或者大湖在天的上面。

倒过来了。那么肯定还要倒回去。

所以旧《易经》将此卦命名为夬即决,意思就是,此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖,然后再重新回到天上去。由此可见人心的狡猾,而当人掌握了语言之后,又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖。

当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性。 比如旧《易经》的作者遇到好卦时,就直接就卦论卦的大唱赞歌;遇到比如这样不好的卦时,就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。

总之是不管什么情况下都有好话说说的都好。可怜啊,当辩证堕落到了圆滑的境地时,辩证就不再是认识世界和改造世界的工具,而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。

卦辞:海在地上,湖在地上,地在天上。所以大海或者大湖既在一些天的下面,又透过地在一些天的上面。

或者,天其实无所不在。在地的这边,天是在这边的大海或者大湖的上面,又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边,天是在地那边的大海或者大湖的上面,又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧?——所以,如果你是天,就既能在一切之上,也能在一切之下。

或者,即使你是天,也可能会在一切之上,也可能会在一切之下。是天怎么了?是天就要一直在一切之上么?真的天不会这样,要这样的一定不是真的天。

一切在运动着,一切在变化着。你上来了也会下去甚至应该下去,当然,如果你继续运动或者变化得当,下去了也还会再上来甚至也应该再上来。

爻辞:第一爻:是金子在哪里都会闪光,是天空在哪里都能够包罗万象。不以正当的方式得到的,除非将它变为正当,否则也终将以不正当的方式失去。

或许你想方设法的,只是为了要让你看上去象块金子,看上去象片天空。 因为你其实不是。

第二爻:真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空,自然会有一天沦落下去不再是天。

因为真的天,即使沦落下去也依然是天。因为他并不是沦落,而是在一切皆运动一切皆变中,“轮”回一般的起落。

第三爻:所以在哪里虽然重要,但是是不是真的天空更为重要。 并不是到了上面就肯定成为天了,或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。

所以,如果你是天,自然会到达上面。因为,如果你是天,在哪里都自然会有人以你为天。

第四爻:因为无天,或者因为那天转到了别处,比如转到了你的下面,结果造成了你在上面。 所以你是无辜的,因为责任在天。

天不为天你为天,所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大,只是没有天大。

海水或者湖水很清很轻,只是没有天那么清那么轻。所以你勉为其难,不过这也只是本世界的权宜之计。

第五爻:既然在上了,你就努力为天,偶尔也真的象天那么一回事。 你达到了大海或者大湖的最高境界。

就是接近于天的境界。你将自己发挥到了极致,因此对你来说,你最为成功。

但是对天来说,这是一种耻辱。但是对本世界来说,这只不过是一个另类的纪录。

第六爻:但你终究不是天,虽然跟天相比,你只差最后的这么一点——天为三阳,你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点,许多人就是在这最后的一点上,暴露了自己本来不是天的真面目。 于是神圣的变成轻佻,飞龙在天变成了跳梁小丑。

那深厚宽广几乎就象天的,跟真的天一比,原来只不过是地上的大海或者大湖而已。本世界让一切各有现状,而又各自不安于现状。

2.怎样用易经占卜

占卦很复杂,给你说了未必你能用,

拿50根蓍草,一根放前面为太极,还有49根,然后分左右手把49根随意分贰,把两把里的蓍草随意拿一根挂左手的指缝中,最好挂小拇指那里,在4个4个的数左手的有几个4,数完记录下几个4和剩余是几,这就是乾的上大下小,在4个4个的数右手的有几个4,这里的就要把大数写下面,小数写上面,把两手剩余的夹在中指,这代表闰,这就是一小次,4小次后,把所有的蓍草重新放一起,在开始第2大次,4大次就算大衍结束了,下面开始排卦,解卦,变卦,通卦,鼓之舞之,你能不能做好理解好就是你看你自己了,这目前是中国唯一还原古人的占卦方法了

蓍草在河南神淮阳县太昊陵里人祖爷坟后面有个蓍草园

到了秋季去求得一把就行了,

3.周易卜卦得二九怎样解

“噬嗑,亨。利用狱。”意思是“通泰。利于讼狱。”

噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离,离为阴卦;下卦为震,震为阳卦。阴阳相济,刚柔相交。像刚齿破物,柔舌试味,齿舌配合,去粗取精,比喻人恩威并用,严明结合。所以卦名曰噬嗑,即咀嚼。

九四爻辞说“噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。”

意思是“啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。”

婚姻之事卜得此卦,可能意味着在婚姻之事上你会遇到争执的事,甚至会有诉讼,结果对你而言会是好的。总体而言,此卦是吉卦。当前你在所卜的婚姻之事方面处在不够明朗的态势之中,尚未进入光明之境。最终的优势和良好的结果会等着你。

本卦下卦为震为雷为阳,上卦为离为电为阴,所以说刚柔相济,雷电交合,光彩炳然。喻人敢于行动,而明察机宜。对你来说,就是要对所卜之婚姻事多加分析,相信自己的判断,想清楚后要果敢行动。即使遇到困难也要坚持自己认为正确的做法。最终你会冲破逆境,进入光明之境。

求子占卜易经27卦

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