安然占卜网1.周易八卦解释我今天铺得卦像是兑在上 乾在下 请问这个卦怎么样
《易经》第四十三卦——夬 guài 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭，孚号。
有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。
“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。
“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 《象》曰：不胜而往，咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。 九四，臀无肤，其行次且。
牵羊悔亡，闻言不信。 《象》曰：“其行次且”，位不当也。
“闻言不信”，聪不明也。 九五，苋陆夬夬中行，无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。 上六，无号，终有凶。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。卦形：六爻中的下五爻均为阳，最上的一爻为阴，即一阴在五阳的上面。
所以这是很不平衡更很不合理的一卦。从现状看，情势严峻；从接下来的趋势看，将有许多变化且变化无常，因此对有一定把握能力的人来说，也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御地位的人而言；如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子，则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子，你咋DIAO弄的？乾下兑上，乾为天兑为泽即大海或者大湖，所以就是天在大海或者大湖的下面，而大海或者大湖在天的上面。
倒过来了。那么肯定还要倒回去。
所以旧《易经》将此卦命名为夬即决，意思就是，此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖，然后再重新回到天上去。由此可见人心的狡猾，而当人掌握了语言之后，又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖。
当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性。 比如旧《易经》的作者遇到好卦时，就直接就卦论卦的大唱赞歌；遇到比如这样不好的卦时，就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。
总之是不管什么情况下都有好话说说的都好。可怜啊，当辩证堕落到了圆滑的境地时，辩证就不再是认识世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。
卦辞：海在地上，湖在地上，地在天上。所以大海或者大湖既在一些天的下面，又透过地在一些天的上面。
或者，天其实无所不在。在地的这边，天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边，天是在地那边的大海或者大湖的上面，又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧？——所以，如果你是天，就既能在一切之上，也能在一切之下。
或者，即使你是天，也可能会在一切之上，也可能会在一切之下。是天怎么了？是天就要一直在一切之上么？真的天不会这样，要这样的一定不是真的天。
一切在运动着，一切在变化着。你上来了也会下去甚至应该下去，当然，如果你继续运动或者变化得当，下去了也还会再上来甚至也应该再上来。
爻辞：第一爻：是金子在哪里都会闪光，是天空在哪里都能够包罗万象。不以正当的方式得到的，除非将它变为正当，否则也终将以不正当的方式失去。
或许你想方设法的，只是为了要让你看上去象块金子，看上去象片天空。 因为你其实不是。
第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空，自然会有一天沦落下去不再是天。
因为真的天，即使沦落下去也依然是天。因为他并不是沦落，而是在一切皆运动一切皆变中，“轮”回一般的起落。
第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要。 并不是到了上面就肯定成为天了，或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。
所以，如果你是天，自然会到达上面。因为，如果你是天，在哪里都自然会有人以你为天。
第四爻：因为无天，或者因为那天转到了别处，比如转到了你的下面，结果造成了你在上面。 所以你是无辜的，因为责任在天。
天不为天你为天，所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大，只是没有天大。
海水或者湖水很清很轻，只是没有天那么清那么轻。所以你勉为其难，不过这也只是本世界的权宜之计。
第五爻：既然在上了，你就努力为天，偶尔也真的象天那么一回事。 你达到了大海或者大湖的最高境界。
就是接近于天的境界。你将自己发挥到了极致，因此对你来说，你最为成功。
但是对天来说，这是一种耻辱。但是对本世界来说，这只不过是一个另类的纪录。
第六爻：但你终究不是天，虽然跟天相比，你只差最后的这么一点——天为三阳，你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点，许多人就是在这最后的一点上，暴露了自己本来不是天的真面目。 于是神圣的变成轻佻，飞龙在天变成了跳梁小丑。
那深厚宽广几乎就象天的，跟真的天一比，原来只不过是地上的大海或者大湖而已。本世界让一切各有现状，而又各自不安于现状。
2.怎样用易经占卜
占卦很复杂，给你说了未必你能用，
拿50根蓍草，一根放前面为太极，还有49根，然后分左右手把49根随意分贰，把两把里的蓍草随意拿一根挂左手的指缝中，最好挂小拇指那里，在4个4个的数左手的有几个4，数完记录下几个4和剩余是几，这就是乾的上大下小，在4个4个的数右手的有几个4，这里的就要把大数写下面，小数写上面，把两手剩余的夹在中指，这代表闰，这就是一小次，4小次后，把所有的蓍草重新放一起，在开始第2大次，4大次就算大衍结束了，下面开始排卦，解卦，变卦，通卦，鼓之舞之，你能不能做好理解好就是你看你自己了，这目前是中国唯一还原古人的占卦方法了
蓍草在河南神淮阳县太昊陵里人祖爷坟后面有个蓍草园
到了秋季去求得一把就行了，
3.周易卜卦得二九怎样解
“噬嗑，亨。利用狱。”意思是“通泰。利于讼狱。”
噬嗑卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。
九四爻辞说“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。”
意思是“啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。”
婚姻之事卜得此卦，可能意味着在婚姻之事上你会遇到争执的事，甚至会有诉讼，结果对你而言会是好的。总体而言，此卦是吉卦。当前你在所卜的婚姻之事方面处在不够明朗的态势之中，尚未进入光明之境。最终的优势和良好的结果会等着你。
本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。对你来说，就是要对所卜之婚姻事多加分析，相信自己的判断，想清楚后要果敢行动。即使遇到困难也要坚持自己认为正确的做法。最终你会冲破逆境，进入光明之境。